基于以上观念，一妻多夫婚在传统的昌都社会中比较盛行。在当代昌都仍有一些地区保留着一妻多夫婚，而且比例较高。据昌都地区法院１９９４的一份调查材料，在芒康县９８２４户中，一妻多夫有２０３３户，占２１．１８％，一夫多妻仅４８户，比例很小。但据我们１９９７年在昌都县俄洛乡调查的１８户，均为一夫一妻家庭，据村长回忆，该村以前也基本无多偶婚。不过昌都妥坝乡调查的１９户中，一夫一妻１０户，一妻多夫９户（占４７％）。在左贡县，南部的东坝乡，中林卡等乡则一妻多夫婚较多。据地区政协的泽丁扎巴回忆，民改前他所管辖的丁青色扎部落约５００户中，估计一妻多夫婚超过５０％，一夫一妻婚占４０％多，一夫多妻则只是个别的。芒康巴洼村（今宗西乡的一部分）头人泽仁顿珠回忆，当时村里一妻多夫婚的比例大大超过一夫一妻婚。从这些资料大致可以看出，昌都地区总体而言，一夫一妻仍为主要婚姻形态，比例最大，一妻多夫婚次之，一夫多妻婚极少。而一妻多夫婚的分布，在昌都各县均有，但不平衡，有的村落极少，甚至没有，有的稍多一些，某些村落或部落则以一妻多夫为主，一夫一妻为次。
　　一妻多夫基本为兄弟共妻。有的父母在说媒时事先会给女方家说明几兄弟共妻，也给几个儿子讲明是共娶一妻，也有的不讲明，以后自然形成共妻婚。结婚时有的是几兄弟均参加婚礼，也有的只有长子参加婚礼，以后弟兄逐渐加入（幼子长大后加入）成共夫婚。也有的是几弟兄中年龄合适的几人均参加婚礼，年龄小的长大后再加入共妻。
　　据我们调查，昌都当代的一妻多夫婚最多的是二夫或三夫共一妻，也有少数为六七个，七八个丈夫共一妻。丁青县丁青村一妻多夫共１２０户，丈夫２７５人，平均每户２．２９人。芒康县莽岭乡１１０户一妻多夫家庭中丈夫２２３人，平均每户２．０３人。妥坝乡有９户一妻多夫家庭，其中一妻二夫７户，占７８％，一妻三夫，一妻四夫各一户，分别占１１％。据芒康县巴洼村头人泽仁顿珠回忆，过去他所管辖的村庄中的一妻多夫主要为二弟兄共妻，也有三弟兄共妻的，有的家里虽有三、四个兄弟，但其中有一人进寺庙当扎巴。因此结婚时，名义上是三四兄弟共妻，实际上是年龄小的弟弟长大后当扎巴，并没有加入婚姻关系。当时村里有一家有六兄弟，名义上是六兄弟共妻，实际上三人当扎巴，一人病故，剩下只有两兄弟共妻。
　　对一妻多夫家庭的妻子，社会上有一种普遍的评价标准。如果这位妻子能搞好兄弟间的团结，把几兄弟照顾好，孝顺父母，一家人和睦相处，则是贤惠的，受到舆论的称赞；反之，如果弟兄婚后闹分家，则认为妻子偏心，会受到舆论的指责。这种观念已根深蒂固，对于多夫的妻子来说，贤惠是非常重要的。丁青县丁青村的阿巴与卢呷两兄弟结婚，她较喜欢弟弟，但在日常生活中，对两兄弟平等相待，在性生活上对哥哥也尽量满足，不偏心。因此两兄弟对她也多方关心，十分体贴，家里团结和睦。一妻多夫家庭的妻子一般都没有婚外性关系。但丈夫们则不那么严格，有的地方禁止婚外性关系（如三岩）但不少地方则较宽松，只要不把婚外性关系的女人带回家，社会舆论一般不会过多指责。
　　一妻多夫家庭的子女对父亲的称呼主要有两种情况，一种是称大哥为爸爸，其余的弟弟为叔叔。如果大哥去世，则称二弟为爸爸。还有一种则一概称爸爸。这两种称呼方法，有时同一村庄共存，依家庭喜好，自己选择。称呼在这里主要是一种习惯，并不刻意追求子女究竟是谁的。因此对子女的所属，更多的是从家庭的角度来看待的，而不太强调个人。
　　
··婚龄、婚礼与嫁妆··

　　结婚的年龄，在习惯上没有明确的规定，但大多在十七八岁至二十几岁之间，当然也有３０多岁结婚的（多为男子），也有的父母年龄大了，想早一点有孙子，让儿子十几岁结婚。总之，在婚龄方面，较为宽松，并不强调早婚或晚婚。据泽仁顿珠讲，在宁静宗，也有个别家庭关系好，订娃娃亲的。女孩由于年龄小，还是在娘家生活，但农忙时往往女方要派人到男方家干活，意为顶女儿干活。尽管婚龄没有严格限制，但一般认为年龄悬殊太大不好。宁静宗一带有句谚语说：“同岁男女成婚比金子还贵。”认为男女双方年龄差别不大最好。一妻多夫婚中，妻子一般也与丈夫们中的某一个年龄相近或相当。

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