婚礼在具体操作上易受时代、地域和不同家庭的地位、经济状况等因素的影响而有所不同。但是在一些基本情况上，又继承着长久的传统。
　　昌都的结婚程序首先是提亲。如果男女双方家庭关系好，相互熟悉，则由男方父亲提亲。反之则请媒人说合。媒人一般是请亲戚朋友中的某一合适的人担任，也有的是亲朋中有人主动说合。双方都觉得满意后，还需请人算卦或看相，卜卦（有的是男女双方家庭各自到寺院卜卦）看属相是否合适，测婚后吉凶。如果吉利，则可以确定；如果不吉，则有两种情况，一种是就此罢休，另择吉偶。一种是双方共同请喇嘛念经消凶驱灾，但是不吉利的情况一般较少。
　　婚姻确定后，双方父母要在女方家喝酒聚会庆贺，这时男方家要送给女方一点礼物，有的送一匹马或一头牛或一只羊，也有的送哈达、茶叶，依财力而定。然后则男方家，或男女双方家共同或各自请僧人或会历算的人，根据新郎新娘的年龄属相测算结婚的吉日和新娘到男方家跨进门坎的时辰。结婚时女方一般会提前到达，有条件的人家在男方家不远处搭帐篷休息，待择定的时辰到达，再进入男家，按时跨进门坎。
　　择定吉日以后进行送亲、迎亲、结婚等具体程序，各地在大的方面相同，细节上有差异。
　　例如，在宁静宗结婚吉日的前一天，男方家一般要派人到女方家，由女方家尊贵的人接待。此前，女方家要把女儿送到亲戚家或其它地方，到时女方家的人再将新娘带回，新娘应表示不服，进行反抗。有的新娘对婚嫁的事是事先知道的，也有的一无所知。新娘带回后梳妆打扮，佩戴首饰。然后由女方家请来的陪伴送新娘到男家。送亲人中女方父母不出面，但必须有一个能说会道者。离家前要请僧人念经，意味新娘不要把家里的财运带走了。念完后即可上路。
　　在择定的时辰，新娘跨进男方家门坎。然后有一系列的仪式。如新娘须到男方家向柱子献哈达，在灶前磕三个头，然后坐在用小麦颗粒堆出“拥仲”图案的毡毛垫子上，男方家的人给新娘敬油炸果、人参果、大米等，表示新娘到男方家的第一口吉祥饭。女方家的能说会道者则夸男方家的柱子、灶、铜水缸、男方的父母等等。如夸柱子，大意为：我们家的好女儿嫁给你们家了，柱子你要支撑住房屋，不会倒塌。夸灶：我们家的好女儿嫁到你们家了，灶上吃的东西要永远丰富。夸铜水缸：我们家的好女儿来到你们家，水缸里的水要像大海一样永不枯干。夸男方父母：你们家养了一个好儿子，我们的好女儿嫁过来后，希望像亲生女儿一样对待，女儿好好孝顺父母。
　　仪式完毕后各种庆祝娱乐活动开始，主要有喝青稞酒、吃肉、吃油炸果等，以及打藏牌、跳锅庄、唱藏歌等等。一般延续一至三天，也有长达七天的。第一天忌讳新娘喝酒、吃肉，因肉带血，不吉利。婚礼期间，新郎、新娘分开居住。婚礼过后，新娘随送亲的人返回娘家，或住十天半月，或住一两个月甚至一年半年再回男方家。在女方家居住时间的长短，由双方商定，但大多是一、两个月。有的结婚时年龄小，或两家相距路途遥远，返家一次不容易，则长一点，有长达一年的。到商定的时间，男方家须派人将新娘接回。
　　婚礼的情形，在不同地区有差异，同一地区的富裕户以及头人等则办得规模大、繁缛得多，而小户人家则简单得多，很贫穷的人家甚至不举行婚礼，男女住到一起即成家庭。
　　昌都地区传统的嫁妆与聘礼也有特点。婚姻虽有招赘婚，但主要是男方娶妻。男方的聘礼主要是象征性的、礼节性的，数量很少。女方家的嫁妆却是实质性的，数量远远超过男方。社会上普遍认为，女方的嫁妆越多，越值钱，新娘越荣耀、光彩，地位也越高。例如丁青宗色扎百户泽丁扎巴与索朗娜姆结婚时，男方的聘礼（定亲时送）是送岳父一匹马、岳母一匹骡，另有大洋若干。但索朗娜姆的嫁妆（婚后二年送来的）有牦牛２５０头、羊２５０只；有很多服装、佩饰等。其中值钱的贵重佩饰包括：好的眼珠十对，其中一个为九眼珠。还有次一些的眼珠九对，十一串珊瑚珠及金耳环、金“呷乌”、金戒指、头饰等等，约值一千多头牦牛。这是头人之间的婚嫁，一般人不会如此，但总是女方的嫁妆，远多于男方的聘礼。

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