··禁婚范围、非婚生子、招赘与离婚、再婚··
每个民族都有禁婚及禁止发生性关系的范围，但范围的大小，及禁止的严厉程度不尽相同。昌都藏族禁婚（含禁止发生性关系）的范围各地有所不同。芒康地区有三代之内不能结婚之说，否则认为会短寿。昌都县俄洛乡当地只要有血缘关系的七、八代之内不能结婚，否则认为后代会残废，家境变穷。在昌都县妥坝乡，凡是与父系、母系有血缘关系的人绝不能结婚，如果违反，则人们会诅咒他们是妖魔化身，头盖骨会崩裂，死后下地狱，永世不能投胎人间等。左贡县有血缘关系的人在五代、七代之内不能结婚，否则生出的孩子会残废。在贡觉县丁卡村是五代之内不能结婚，否则会受到社会舆论的嘲讽。总之，尽管有三代、五代、七代的不同标准，但均没有明确的谱系计算方法，一般是由老年人告知。对血缘禁婚主要是一种观念上的禁忌和舆论的压力。而违反禁忌的实例还没发现。
一般而言，婚前男女的性关系较宽松，婚后则男子相对自由一些（三岩一带例外），女方一旦怀了孕，如果男女双方均未婚，则结婚即可；如果男方已婚，习惯上是由男方给女方赔偿财物作为孩子的养育费。这种非婚生子女一般由母亲抚养。有的男子婚后没有孩子，在征得妻子同意后，也可将自己的非婚生子接回家继承家业。色扎百户泽丁扎巴手下有个根保尼扎彭措婚后没男孩，其妻得知丈夫在外有一个非婚孩子，遂主动接回，这个儿子长大后还当了根保。还有一位定本，生有一子，但此子长大后去拉萨，其妻将定本在外的非婚生子接回继承家业。
婚姻主要以娶妻为主，而且大多与男方父母共同居住，另立新家的较少。但也存在招赘婚，有的人家里只有女儿，则只能招婿上门，女婿若能干也可继承家业。家里如有几个女儿，留谁在家招婿没有特定的习惯，主要是父母觉得谁孝顺、能干则留谁，其他全部嫁出去，也有出家为尼的。
离婚没有特殊的限制，但从观念上认为不是好事，如果涉及财产和子女归属的纠纷时，多在家庭内部协商解决，解决不了时，请村里德高望重的人调解。调解时主要看错在哪一方，如错在男方则男方多给女方一些财产；如错在女方则男方可以少给女方财产，严重的被赶出家门。离婚或丧偶后不管男女均可再婚，如果年青，再婚被认为是正常的，如果年纪大了，则会被人笑话。由于一妻多夫制的存在和大量男人入寺为僧，造成婚龄妇女过剩，在婚姻方面，女人处于劣势，男子占有优势。
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