占星喇嘛占卜的结果：
　　经占卜星相，死者属相为铁猴，７２岁，经占卦表明，死者于藏历水猴年四月四日早晨八时不幸遇宿命灾厄（即灾难关）而死，故对后代有凶兆。为防止并解除此凶此灾，停尸期间需诵《陀罗尼经》、《威猛驱灾经》、《菩提道次第经》、《般若十万颂》等经文。凡属虎、兔的人均忌讳接触或触摸尸体。
　　藏历四月七日，即月曜日（星期一）天刚亮时出葬，实行天葬，并诵《驱逐邪魔经》、《呼文殊菩萨经》、《护方神经》、《北斗七星经》、《天地八幻经》、《吉祥经》、《颂供诸菩萨经》等经文。
　　今后对家人的安康及后代的化凶为吉，要诵《心经驱魔经》、《四百禳灾法》、《大威德金刚》一百遍，《白伞盖经》一千遍，《白度母经》、《金光明经》、《八千颂》等经文。
　　七七四十九天内还要颂《解脱经》一百遍，《菩提道经》八遍，《呼佛陀经》五遍，《诵善行经》万遍等经文，并在七七期间要不断焚烧“苏”（即糌粑酥油合成的粉，作为亡灵的食物）。
　　家人根据喇嘛占卜的结果，在停尸出葬前的三天内不间断的请活佛、喇嘛和“阿确”（即世俗职业诵经者）日夜换班念诵以上占卦所指明的经文。
　　条件较好的人家，出殡当日，把尸体先抬到寺院大殿前，接受众僧的祈祷，家人给每位参加祈祷的僧人发放布施。
　　尸体抬或背到葬场后置于坛城上，在一个固定的地点烧火煨桑烟，在桑烟上撒五谷、苏糌及其它祭品。在坛城四周撒上送给饿鬼、馋怪的礼品青稞花粒等。
　　此时秃鹰见桑烟茶花降落于坛城周围，当太阳刚出山头时，葬师便取下死者的腰带，套住死者的脖颈，固定在坛城石桩上作仰面躺状。先作约二、三分钟的祷告。若死者生前信奉格鲁派，葬师用锋利的刀分别在死者前额、左右胸部和胸部正中划出藏文经书真言“唉”、“嘛”、“帮”、“亚”。若是信奉其它教则划出“”、“瓦”、“德”和“社”。若死者是僧人则在前额划“”，喉部划“阿”，胸部划“宏”。然后在保留尸体完整的前提下，和帮手一道把尸体划成小块，就绪后，若是男性尸体作俯卧状、女性尸体以仰卧姿平放在原地，再用一把松柏枝烟火在尸体上挥三下，表示消除不洁，让秃鹰啄食。除留下少量七七四十九天佛事仪式中必须用的头盖骨、头发或指甲外，将有架用斧头、石头捣碎，并用死者的脑髓与糌粑搅拌在一起，堆放于坛城中央，让秃鹰啄食干净。
　　如果死者年迈、体弱、或长期卧病，以致于干瘦如柴等，人们担心秃鹰食不饱，拿糌粑和牛羊的内脏，让秃鹰啄食。待秃鹰啄尽尸体后，送葬者先洗净双手后，然后团坐在葬场附近的草坝上，享用死者家人准备的各种饮食和酒。
　　人们相信，死者献其身喂神鹰，赎去了身前的罪孽。送葬者连同死者（双数）来到天葬场，天葬仪式完毕后，人们以真诚的心情送走了死者，然后送葬者（单数）全部返回死者家中，拜受喇嘛诵经沐浴，以象征洗净葬场所带的一切不洁。家人为表感激，以糌粑、牛羊肉、面食、青稞酒等热情款待送葬者和前来帮忙的友邻。
　　出葬后的葬礼分七个阶段进行，即每一个七期为一个阶段。第一个七期里，家人为亡灵举行“引路”仪轨，其内容包括，请活佛、格西喇嘛诵《不动佛的经文》、《药师佛灌顶经》、《忏悔罪业》、《洗不净幻身》，不让灵魂遭受游荡之苦。净除一切杂染使其走上解脱之路，早日投胎于善趣。家人给诵经者供食，并点香、点百灯或千灯，焚烧写有死者名字的纸条。“引路”仪式结束时，家人还要给所有诵经的喇嘛敬献哈达，布施较高的酬金，并以食物款待。
　　第二、三、五、六个七期的佛事活动基本相同，在此不再详述。
　　第四个七期的佛事比其它几个阶段要隆重些。这个时期，在死者家中要请较多的喇嘛诵《尊胜佛母经》，并举行隆重的礼佛供神仪式，为死者净罪。同时到寺院所有的神殿添酥油灯，给乞丐施舍钱财、食物。

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