贵州各族人民在长期的生产生活中，创造了丰富多彩的民族文艺。黔东南苗族优美的芦笙舞、铜鼓舞和动听的“飞歌”，黔南、黔西南和安顺地区布依族的“八音”、布依戏，黔东南的侗族雄浑和谐的“大歌”，黔西北的彝族琮琮的月琴和热烈奔放的铃铛舞，为民族文艺大花园增添了异彩。

　　地戏

　　安顺地戏被称作中国戏剧的活化石，过去称为跳神，为农民闲暇季节娱乐形式，有祭神驱鬼逐邪、祈祷之意。现已成为旅游娱乐活动，曾在欧洲引起轰动。演员着特制服装戴专门面具，分老少文武之别，以说唱舞耍为主，鼓锣伴奏，剧目有正史演义及民间故事。在安顺蔡官辟有贵州地戏博物馆，陈列道具，介绍地戏的历史。

　　布依戏

　　布依戏流传于黔西南布依族地区，形成于清嘉庆年间，角色有小丑小旦小生差官大王大将等。演员上台表演多走三角形路线，各有节拍与招势，持刀枪棍等兵器形成武打套路。其服饰有金边和刺绣，舞台有兽图或八仙图，曲调平和，乐器有箫笛琴等。

　　侗族大歌

　　侗族大歌流传于侗乡，为中国民间支声复调音乐的一种形式，主要旋律在低声部并派生出高声部，男声大歌气势豪迈有力，女声大歌优美明快动听。大歌种类很多，有鼓楼、叙事、礼俗、童声、戏曲等大歌形式，有领唱、齐唱、合唱、前台后台齐唱等，丰富多彩引人入胜。侗族大歌具有很高的艺术价值，曾唱响西方世界。

　　黔东傩戏

　　傩戏流传于铜仁地区，有“戏剧艺术之源”的美誉，源于古时的巫术，有祭神驱鬼之意。其音乐有曲调曲牌，唱腔有乡走歌，帮腔、民歌对唱等，表演时丑旦对场和老旦对场，其主要特色是全堂面具，傩面具集神、鬼、人于一身，突出人物性格。傩戏对人类学、宗教学、考古学、历史学等有很高的研究价值。

　　独山花灯

　　花灯流传于贵州独山一带，多在农历正月间演出，主要有丑旦二角在锣、鼓、丝弦伴奏下舞灯演唱，彩灯不球形、方形、菱形、六角形及鱼、兔动物造型，由众人举着走上街头。或搭台唱戏，题材为民间历史故事。花灯分为歌舞地灯和花灯戏台灯两大类，各以舞蹈性和舞台性见长，剧目很多，具有很高的研究价值。

　　家芦笙舞

　　家芦笙舞盛行于黄平一带，芦笙有龙、虎和小芦笙几种，芦笙舞有200多个不同标题的芦笙舞组成，不同的标题曲调大体相同，仅舞蹈动作有些差异表演时吹笙跳舞，动作简练自如，通过各种舞姿动作表达主题内容，形象生动，韵味古雅，颇具吸引力。

　　板凳舞

　　板凳舞流传于黄平一带，由中年苗族男女双手持小木凳跳舞，一步一击凳面，步伐别致节奏感强，步变身转活动量大，欢快有趣。此娱乐项目源于民间生活，因地制宜自娱自乐，人少对跳，人多则为集体舞，边击边跳十分热烈，豪放粗犷，深受民族地区群众的喜爱。

　　苗族鼓舞

　　木鼓舞流传于台江县方白苗族地区，为传统祭祀性舞蹈，由5组不同动作的舞蹈组成，多是青年男女集体共舞。表演时由一人持两木棍击鼓面和鼓腰，人们按节拍而舞，手脚放开五体皆动，大幅度摆动，动作粗犷奔放，豪迈洒脱，规范优美，被中外旅游者誉为“东方迪斯科”。　

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