蒙古族最普遍而隆重的祭祀活动是祭敖包。敖包意为堆子或鼓包。通常设在高山或丘陵上，用石头堆成一座锥形的实心塔，顶端插着一根长杆，杆头上系着牲畜毛角和经文布条，四面放着烧柏香的垫石。祭敖包多在水草丰美、牛羊肥壮的6、7、8月间。祭祀时，男男女女，扶老携幼，携带哈达、整羊肉、奶酒和奶食品等祭品来到敖包处。先献上哈达和供祭品，再由喇嘛诵经祈祷，众人跪拜，然后往敖包上添加石块或以柳条进行修补，并悬挂新的五色布条和经幡布等。祭毕，进行赛马、摔跤、射箭等游艺活动，后逐渐发展为那达慕大会。
   “那达慕”在蒙古语中是娱乐和游戏的意思，是蒙古族传统的群众性集会，也是一年一度的盛大节日。那达慕具有悠久的历史。近代的  那达慕大会又增加了读书、唱歌、跳舞、下棋、射击、马球、马术、田径等活动项目。那达慕大会一般在夏季7、8月份举行，届时四面八方的蒙古族牧民穿着节日盛装，纷纷前来参赛或观摩。同时，商业部门还把大批商品运到大会所在地，搭起帐篷作为临时商店，供牧民们选购。文工团、剧团、乌兰牧骑演出队、电影放映队、科技展览部门，也赶到大会上为牧民们演出，使“那达慕”更加丰富多彩。
内蒙古素有“歌乡“、舞海”美称，优秀文化传统源远流长，构成了中华民族文化艺术巨幅画卷中璀璨夺目的篇章。历史上曾留下了《蒙古秘史》、《江格尔》、《格斯尔》等著名的文学作品以及歌舞、乐器、绘画等珍贵的民族文化遗产。 

    民族歌舞： 
   “好来宝”是内蒙古民间流传很广的一种演唱形式，有固定的曲调，唱词均是触景生情的即兴创作。一般是双人对唱，或一人自问自答，或一人唱，众人合，或多人合唱。
蒙古族舞蹈久负盛名，传统的马刀舞、鄂尔多斯舞、筷子舞、盅碗舞等，节奏明快，舞步轻盈，艺术地再现了蒙古族劳动人民纯朴、热情、粗犷的健康气质。马头琴是蒙古族人民最喜爱的民族乐器。因在琴杆上端饰有一个马头，所以叫“马头琴”，演奏者多半是独奏，或自拉自唱，辽阔低沉，悠扬动听。
    信仰民俗：原始信仰是以相信万物有灵和灵魂不死作为思想基础的，在这种思想意识上产生了自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜等。蒙古先民将大地作为宝藏的源泉加以崇敬，蒙古人不仅如此崇尚大地，而且对处于大地怀抱的山川、河流、树木、石头等都予以崇拜。蒙古族的图腾崇拜主要是狼、鹿、鹰、天鹅等。除上述图腾之外，蒙古先民还有熊、牤牛、树木、石头图腾等。在蒙古族早期神话、传说、英雄史诗和岩画中都留有痕迹。蒙古人的祖先崇拜主要表现在祭祀家族祖先和自己民族的共同祖先两个方面。每年腊月二十三或二十四日，除夕、正月初一、清明节，人们都要祭祀祖先，进行祈祷。蒙古民族的共同祖先是“一代天骄”成吉思汗。成吉思汗的祭礼有平日祭、月祭、季祭之分。
    禁忌：蒙古民族的众多禁忌概括起来可分为因崇拜而禁忌、因恐惧而禁忌、因厌恶而禁忌等。因崇拜而产生的禁忌，与蒙古先民们崇拜自然万物的原始信仰和万物有灵的思维意识有着直接的关系。例如：忌讳咒骂天、地、日、月、星、辰；忌讳用手指指日、月；忌讳冲着日、月泼水、洒脏物；忌讳日食、月食时欢歌聚会；忌讳用一个指头指高大的山脉；忌讳冲着高大的山脉泼脏水；忌讳移动敖包的石块；忌讳在敖包附近的湖泊中捕鱼；忌讳在敖包旁边狩猎、杀牲畜等。人们对自然界产生了恐惧心理，为躲避大自然给自己造成的灾难，随之出现了种种禁忌。如：因惧怕天神发怒而雨量过多、造成洪灾，忌讳用手掌接水；雷雨天忌讳站在树木之下避雨等。从图腾崇拜的角度来看，先人们认为如果伤害了自己的图腾就会给自己带来厄运。蒙古族在社会生活和信仰活动中，对某些给自己的生产、生活带来厄运的事情产生了某种厌恶心理。如：旋风给人们的生产、生活带来许多障碍，从而人们从内心里非常厌恶旋风，认为受到旋风的袭击就会失魂而得病。因此，遇到旋风时不仅冲着旋风吐吐沫，而且还要念咒语。 

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