洛带概况
素有“东山古镇”之称的洛带古镇，坐落于四川省成都市龙泉驿区龙泉山中段的三峨山麓。距成都17公里在，北距成渝铁路洪安站8公里，南距成渝高速公路龙泉站3.2公里。
古代的洛带曾经是商品云集、商贾聚集的重镇，从沱江流域进出成都平原的物资都要在这里中转。据传在汉代这里就已成街，起名为“万景街”；三国时期诸葛亮兴市，改名为“万福街”。
洛带名称的由来有三个传说：一说洛带原叫甑子场，场内有一池塘，塘中有一八角井，井水为东海龙王口中所吐，味极甘甜、泡茶泡香、洗脸美颜。一日，蜀太子阿斗率众太监到该处，忽见一条尺长大鱼随一白发老者鱼杆动，划一弧线，飞出井来。阿斗抓鱼，连人带鱼跌入池塘，慌乱中腰带掉入井底，回头找老翁算账。仅见老翁坐位处留一白绸帕上书“不思创业苦，孺子太荒唐，带落八角井，帝运终不昌”。而绸帕掉井中堵住海眼，井水从此变浑变苦。后人遂改甑子场为“落带”，后演变为“洛带”镇；二说：镇旁有一“洛水”环绕，形如玉带，故此得名；三说：场镇老街蜿延一公里，状如玉带自天飘落，故为此名。
洛带古镇是明末清初时期的移民运动和“湖广填四川”的历史使这些来自于异乡的客家人在四川洛带生了根。经过数百年的繁衍生息，在洛带镇形成了独特的客家风俗和客家文化。
在我国五十六个民族中，其实并没有“客家族”。据史载记：西晋末年(公元265—317年)和北宋末年(公元960—127年)，中原(指黄河中下游地区、包括河南的大部份地区、山东的西部和河北、山西南部)衰乱，赣(江西)南因地广人稀，相对偏僻安静，因此，成为避乱者理想的栖身之地。于是，大量中原难民拥入赣南，在此特定的历史和地理环境中，慢慢地孕育出一个新的特殊民系——客家。同时，从中原迁入赣南的客家先民或客家人，又不断往闽(福建)西、粤(广东、广西)东迁徒。而明末清初时，随着“湖广填四川”的移民浪潮，分别从广东、江西、湖北、湖南等地又有大批移民入川，其中，洛带是较集中的移民点，形成了巴蜀客家的集居地。
目前成都洛带的客家话与广东梅州的客家话的主要区别表现在个别字词的发音、语调上，但90％都一致。令古镇客家人引以自豪的是曾经为中华民族的振兴而作出贡献的客家先人，彭家珍、朱德、郭沫若等一串串熟悉的名字，也将永远留在人们的心里。
现在洛带镇上90％以上都是客家移民的后裔，他们讲一口流利的客家话，并且保留了较为完整的习俗风情。
洛带古镇上千年的悠久历史积淀和多种文化的相互交融，留下了众多的民间传说、历史遗迹、古老建筑、客家会馆。古镇老街以上下街、北巷子、风仪巷、槐树巷、江西会馆、柴市巷、马槽堰巷、糠市巷等一街七巷为代表，漫步其间，深深的客家风情，足以令人陶醉。现存的建筑多系清末民初风格，又以省级文物保护单位的广东会馆、江西会馆、湖广会馆、川北会馆，还有博物馆、客家公园为其古建筑之翘楚。
广东会馆是洛带镇的标志性建筑，又名“南华宫”，清乾隆11年由广东籍客家人捐资兴建。占地面积3万多平方米，建筑面积3310平方米，规模宏大。馆内雕梁画栋，古色古香，是全国保存和维护得最好的会馆之一，其风火墙的建筑风格在四川境内也绝无仅有。
江西会馆于清乾隆18年由江西籍客家移民筹资兴建。主体建筑有乐楼、厢房、天井、前中后三殿、戏台构成，布局严谨，安排合理、构思巧妙，具有较高的建筑美学价值，因而经常被影视界选为拍片场所。
湖广会馆是湖广籍移民于乾隆11年捐资而建，因供奉大禹，又称“禹王宫”。馆内天井虽无下水道，但无论下多大的雨，即使街上己洪水浸漫，馆内天井也不会淌水漫涎，是该馆的一大奇迹，位为大禹保佑之故。
川北会馆由市区卧龙桥街迁建于此。清同治年建。
博物馆原系燃灯寺迁建，是龙泉驿区唯一的地方综合博馆。2003年2月，经省政府批准，已挂牌成立“四川客家博物馆”，该馆因此成为全国唯一地综合性客家博物馆。
客家公园是民国17年由地方士坤和群众集资修建，占地60余亩。园内最具特色和价值的是“女茶社”，乃过去客家妇女休闲、品茶、聊天之所，不纳男宾。其间一幅“尘世嚣嚣到厌烦时来暂歇，茶烟细细得清闲处且偷安”的楹联，正是当年客家妇女拥有与男性同等社会地位和生活方式的见证。
交通
开车向成都的东面走成洛路二十公里就到，路况很好。乘车在成都五桂桥坐219路可直达，票价三元。
提示
1、风土人情与节祭：午龙，年初一到十五，以“刘家龙”最负盛名，分为火龙和水龙。火龙七节，水龙九节，每日午火龙。
2、斗山歌：客家人每年端午有斗山歌风俗习惯。
3、特色美食：客家中最著名的有九斗碗、酿豆腐、盐卤、鸡、油烫鹅、面片汤、伤心粉等。
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