《敦煌吐蕃历史文书·赞普世系表》说：“天神自天空降世，在天空降神之处上面，有天父六君之子，三兄三弟，连同赤顿祉共为七人，赤顿祉之子即为聂赤赞普。”而聂赤赞普降世是为了做“吐蕃六牦牛部”之“王”。据五世达赖《西藏王臣记》：聂赤赞普“下降天梯而步行到泽当四门平原时，被在那里放牧的有才干的‘本教’徒十二人看见，问他从何而来？他用手指着天示意答复，他们了解他是从天界惩罚下来的。也就是说他有资格作藏区之王。这样他们就用肩头当作他的舆座，把他高高抬起而来到市中，由此都称他为聂赤赞普”。　　

　　聂赤赞普做了吐蕃六牦牛部之王，亦即首领，被尊为“悉补野赞普”或“圣神赞普鹃提悉补野”。《新唐书·吐蕃传》记载吐蕃之祖是“鹘提勃悉野”。此外拉萨大昭寺门前的《唐蕃会盟碑》碑上藏文有类似记载。这说明聂赤赞普是当地原始居民推举出来的有才干的部落酋长。聂赤赞普的来历，据《德乌教法史》所言，来自波布（Pho bo，今波密）。《智者喜宴》说：聂赤赞普建造了最早的堡寨雍布拉康，降伏苏毗之本教徒窝拥杰娃，并收努王的所有小邦为属地。这实际上是聂赤赞普从天而降的本教徒十二人，可能是十二部落的代表人物，他们共同组成部落联盟，并推举聂赤赞普为首领。　　

　　聂赤赞普及悉布野部的活动，反映了昌都古代社会的某些情况，是研究昌都历史的大事。